Je ne sais pas encore Somy

Mais je suis comme eux , j'attend la longue trève pour reflechir à tout cela

Je l'attend même avec impatience ...

Comme on est repartis chez nous à visionner pour la enieme fois la saison 1, je rajoute ce petit truc que je ne crois pas avoir vu avant dans la discussion, qui s est surtout focalisée sur la mythologie grecoromaine.
Là c est lié à la mytho hindoue.
Je pose "en vrac", sans analyse, mais il y a des choses interessantes je crois.

Citation:

Dans la mythologie hindoue, comme dans de nombreuses autres cultures, l'oie et le cygne sont interchangeables. Le hamsa est un oiseau constitué de deux oiseaux, Ham et Sa. Il peut apparaître sous forme d'un oie ou d'un cygne. Il représente l'union parfaite, l'équilibre de la vie. Brahma est né de l'oeuf cosmique, pondu par cet oiseau sacré. Parfois, le hamsa est une forme prise par Brahma, parfois il lui sert de monture comme dans cette peinture indienne où Brahma apparaît avec quatre têtes, une pour chacun des quatre âges du cycle de la création. Le vol du hamsa symbolise l'aspiration de l'âme à être libérée du cycle des samsara. une autre representation du cygne comme monture Samsara: littéralement "transmigration" de l'âme, cycle de naissances, de morts et de renaissances auquel sont soumises les créatures par la loi du karma tant qu'elles n'ont pas été délivrées et atteint le parinirvana Karma, karman: littéralement : "action", acte, poids des actes accomplis durant le passé/les vies antérieures, loi de causalité pesant sur le cycle des samsara. Le désir est la cause du karma Parinirvana "extinction totale", terme du cyle des samsara Brahma une des trois grandes divinités de l'hindouisme, déification du Brahman, représente l’énergie créatrice agissante, a jailli de l’oeuf cosmique dont il fit avec les 2 morceaux de coquille le ciel et la terre, représenté avec 4 bras et 4 visages (représentant les 4 points cardinaux), auteur des Védas, demeure sur le mont Méru, chevauche l'oie hamsa, compose la trimurti (triade hindoue) avec Vishnu et Shiva. Son culte a progressivement perdu de son importance. Trimurti : littéralement "Triple Image", triade hindouiste (Brahma, principe de la création de l'univers, Vishnu, principe de la conservation et Shiva, principe de la destruction)

Citation:

“Les 108 passions du bouddhisme” Le premier de l’an à minuit, on peut entendre les 鐘 (Kane) “cloches” des お寺 (OTera) “temples bouddhistes” sonner 108 fois. Il s’agit de 除夜の鐘 (JoYa No Kane) “éliminer, soir, particule possessive, cloche” autrement dit du 夜 (Yoru) “soir” où on 除去する (JoKyo SuRu) “élimine” les 百八煩悩 (HyakuHachi BonNou) “108 passions” en sonnant la 鐘 (Kane) “cloche” du temple. Quelles sont donc ces 108 passions qui tourmentent les hommes et les empêchent de 悟りの境地に達する (SatoRi No KyouChi Ni TasSuRu) “parvenir à l’illumination” ? En fait, il n’y a pas de liste précise comme il y en a pour les chrétiens. Il s’agit “d’états d’âme” définis par un ensemble de critères. Il est dit que l’être humain peut-être tourmenté par ce qu’il voit, ce qu’il entends, ce qu’il goûte, ce qu’il sent, ce qu’il pense et ce qu’il ressent. Ces six critères de bases sont exprimés par les Kanji suivants : 眼 (Me) “oeil”, 耳 (Mimi) “oreille”, 舌 (Shita) “langue”, 鼻 (Hana) “nez”, 意 (I) “désir, volonté” et 身 (Mi) “corps”. Ces sensations peuvent être 好 (Kô) “plaisantes”, 悪 (Aku) “déplaisantes” ou 平 (Hei) “indifférentes” à la personne qui les ressent. Nous en sommes à 18 (6*3) états d’âme. On raffine encore par la 浄 (Jô) “pureté” et son opposé 染 (Sen) “l’impureté”. Nous voilà donc à 36 (18*2) états. Pour arriver à 108, il nous faut multiplier par les 三世 (SanZe) “trois mondes”, qui peuvent désigner les trois temps (passé, présent, futur) ou les trois vies (vie antérieure, vie présente, vie future). Trente-six multiplié par trois nous donne bien 108 Autre explication Il existe une autre explication concernant l’origine de ce chiffre 108. Il s’agirait du nombre de divisions que comptait une année en Chine à l’époque de l’introduction du bouddhisme au Japon. Aux 12 mois de l’année, venait s’ajouter 二十四節気 (NiJûYon SekKi) “24 marqueurs de saison” en rapport direct avec l’année solaire ainsi que 七十二候 (ShichiJûNi Kô) “72 climats” qui représente 5 à 6 jours du 旧暦 (KyûReki) “vieux calendrier”. En additionnant ces divisions de l’année, on retrouve effectivement le chiffre 108.

Citation:

cent huit. Le chiffre 108 est un chiffre sacré, voire magique, fortement connoté ésotériquement: en effet, le pentagone, dans lequel s'inscrit l'homme parfaitement accompli, est construit sur des angles de 108 degrés. Par ailleurs, 108 = (1puissance1) par (2 puissance 2) par (3 puissance 3) X 3. Et il se lit aussi comme suit : 1 (le chiffre germe), 0 (le chiffre vacuité) et 8 (le chiffre infini). Est-ce là la raison? Qui sait? Toujours est-il qu'il y a 108 Upanishads retenues au canon (alors qu'il y en a, en réalité, entre 250 et 300!), de même que le mala (rosaire) ou le juzu ont 108 grains, que la danse cosmique de Shiva Nataraja est une suite de 108 figures chorégraphiques, que les péchés sont au nombre de 108 pour les tibétains, que le bienheureux Krishna joue avec 108 Gopis, etc. (réf)

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Dans la mythologie egyptienne:

Citation:

Crocodile Le saurien sacré est le crocodile du Nil, le crocodilus niloticus. Les Egyptiens ont bien compris qu’il s’agissait d’un espèce très ancienne et l’ont rangé dans la catégorie de êtres primordiaux, avec la grenouille, le serpent et la tortue. Le culte du crocodile, incarnation du dieu Sobek, était répandu dans toute l’Egypte ; il était principalement célébré dans les temples de Crocodilopolis au Fayoum et dans Kom Ombo, en Haute-Egypte. Les animaux morts, même très jeunes, ont été momifiés et enterrés dans la nécropole sacrée de leur temple. Seth aussi pouvait être con,sidéré comme un crocodile, mais sous son aspect négatif. L’animal devenait alors le banc de sable de la Douat, empêchant la navigation nocturne du soleil, ou encore il obstruait les canaux, afin que l’inondation vivifiante ne puisse se répandre sur le pays. Sobek Khentykhati

Citation:

Avant d’aborder les notions les plus importantes de la pensée égyptienne, il faut préciser, d’abord, que pour l’Egypte, l’homme est l’aboutissement de la Nature : il est la possibilité de retour à l’Origine. Ensuite, il faut rappeler que pour l’Egypte, la Création originelle est continue : elle ne se situe pas dans le Temps (puisque le Temps est issu de la création), et constitue ainsi une sorte de Moment Présent qui a lieu à chaque instant, puisque la création n’est autre que l’enfermenent d’une « énergie » dans la matière. Elle est continue puisque les graines germent, le fœtus se développe... Il se produit à chaque instant le « mystère » de la division de l’Unité (voir Pentactys ci-dessous). Cette pensée peu sembler complexe. C’est la même pensée qui anime l’Inde, mais la ressemblance s’arrête là : les Nombres (et donc les Principes) sont totalement différents. la suite fort interessante ici http://www.toutankharton.com/La-pensee-egyptienne-principes-et

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